整体神学教育的大流行后的世界

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In这个史无前例的covid-19的情况下,bt体育网址在新加坡学习更高的机构不得不确保大多数管理和教学bt体育网址投注都在网上进行,这样才能密切联系和交叉感染最小化。全体教职员工和学生都在新“正常”相同的大航海时代。

教师不得不学习新的技能,以使用多个工具和设备分发在线教学。他们最关心的问题一直是高校的核心部和目标的连续性和履行:向我们的学生提供一个全面的神学教育。因此有合理的要求网络教育是否使高校实现这一目标。这需要退后一步考虑到与变化来沿着威胁和机遇。

 

partnering in 教育n

首先,我的大部分教师都在关注我们的学生精神的形成和品格塑造减少时,有最小的面对面的面对面的互动。虽然这是一个有效的关注,神学教育是不是在校园里独自完成。它应与教堂进行,与教育那里正在发生的一些组件。这就是为什么大学正在寻求加强与牧师和当地教会和parachurch组织的领导人的合作伙伴关系,以保证我们的学生接受指导和基督的身体不断培育。   

 

克服 经典 sharping DIGITAl Classism

接下来的问题是classism的一种新形式,这有利于以先进技术或社会中,人们谁是数码精明,和场边那些谁是不太配备IT工具,知识和技能。这也是一个有效的关注,这就要求我们给它来自不同的背景和不同年龄组的培训教员,职员和学生平等的机会。此外,我们需要保护来自欠发达国家的学生足够的支持,让他们也能享受神学教育的平等机会与数字设备。该学院致力于关闭潜在的数字鸿沟。

 

Shaping of e d

最后值得关注的是微妙和难以企及的。如何数字技术改变了我们的思维方式,读,写和学习?在神经科学的最新研究结果表明,人的大脑是非常塑料,使我们能够适应新的条件不断因为“细胞和神经元火起来,一起丝”(句古话叫做赫布规则)。这意味着,大脑bt体育网址投注就是这样变得更深更水流下来,并通过他们在山坡上的凹槽。促进教学和学习的空间和工具,将催生以为形状的行为,思维定式和文字的习惯。

我们应该担心的数字化工具在塑造我们的心灵的力量?是的,我们应该。在19世纪80年代中,尼采最亲密的朋友,海因里希·科泽茨之一,注意到在写作尼采的风格了微妙的变化时,他因病被迫交换机从手写打字。根据köselitz,他的散文变得更加简洁有力,犹如打字机的“铁”的性质已被转移到他的话。尼采认为:“我们的写作设备发生在我们的思想形成的一部分。”

没有什么新的书写工具做尼采的大脑?至于他的大脑而言,是用来作为他的手的延伸笔是由打字机,然后纳入自己的思维过程代替。我们的大脑采取类似,自适应方法,我们使用任何教学工具,从监控器和幻灯片,将视频和虚拟教室。今天的青年,所谓的数字一代,我们可以很容易地看到如何迅速他们的思维和神经系统与不断发展的虚拟现实融合。

 

结束s 一个d 意思s

所有这些问题可能会得出网络教育的惨淡景象。然而,面临的挑战是不是本身的技术。面临的挑战是教育本身,什么教育应该成为其预期的结果来确定。它是不择手段的目的。因此,教师和学生必须有他们的教育是要达到什么明显的感觉。然后,他们将充分利用技术具体化神他的好,赏心悦目的旨意(罗12:2)的预期目的。

在大流行后的世界,它会比勇气更教。我们需要上帝来指导神学教育与他的使命,愿景和价值观为他辉煌的目的。请祈祷与我们走。

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